初耳！祇園祭学

ヒオウギはアヤメ科の植物で、葉の形が貴族の用いた扇に似ていることから、この名が付いたそう。
「祇園祭の期間、商家や宵山の『屏風祭』では、ヒオウギを生ける習わしがあるんです」と、京都府農林水産部農産課・笈田（おいだ）幸治さん。

「神話には、豊作をつかさどる神様が怒ってたたりをもたらしたとき、ヒオウギの葉で田を仰ぐと災いが去って大豊作となったとあり、古来よりヒオウギは厄よけの植物とされていました。祇園祭に飾るようになった由来は、祇園祭も厄よけの祭礼であるためなど諸説あります」

ですが、この習慣は商家の減少などで途絶えつつあると言います。そこで昨年スタートしたのが、祇園祭を象徴する花としてヒオウギを広くアピールしようという取り組み。京都府も参画する「京都府花き振興ネットワーク」で、京都府花商協同組合の青年部が中心となり、鉾町の協力を得て始まりました。

「鉾建ての時期から、会所や公共施設などでの展示を行います。みなさんも自宅に飾って祇園祭の伝統を身近に感じてほしいですね」

山鉾のまわりは、古今東西の懸装品で飾られています。それにしても、なぜ外国の意匠も多く使われているのでしょう。京都文化博物館の学芸員・橋本章さんに聞きました。
「手がかりのひとつが中世にはやった“風流（ふりゅう）”という概念です。風流とは、人をあっと驚かせ、楽しませること。当時の町衆はまず山や鉾をより大きくすることで、人々をビックリさせようとしました。そして、もっと驚かせるために、 “今まで見たことがない” 海外の珍しい美術品で飾るようになったと考えられます」

伝来した美術品は、山鉾の形に合わせて仕立て直されたそう。
「鯉山のようにタペストリーを9分割して周囲を飾ったり、大陸の官僚の衣服を前懸や水引にアレンジしたり。また、1枚のタペストリーが切り分けられて、複数の所有者に渡っているケースもあるんです」

それが、祇園祭の鶏鉾と霰天神山のタペストリー。さらに、これは滋賀県の「長浜曳山まつり」の鳳凰山とも同じものなのだそう。白楽天山と、「大津祭」の月宮殿山・龍門滝山が所有するタペストリーも元をたどれば１枚の作品とのこと。

「仲買の商人がそれぞれの望むサイズに応じて裁断し、異なる買い手に販売したと思われます」
これらの懸装品は復元新調されて山鉾に飾られたり、会所飾りなどで見ることができるそうです。